摘要 贵州是一个多民族的省份，而贵州的苗族具有自己独特的文化，与其它民族一样，苗族的各个支系也同样具有自己独特的服饰文化，蜡染、纺织、刺绣等都是苗族服饰中的精华部分，并
贵州是一个多民族的省份，而贵州的苗族具有自己独特的文化，与其它民族一样，苗族的各个支系也同样具有自己独特的服饰文化，蜡染、纺织、刺绣等都是苗族服饰中的精华部分，并且已经成为了贵州少数民族非物质文化遗产的重要组成部分。贵州苗族服饰中，通过将传统手工艺术与皮革工艺相结合，产生了与其他民族不同的服饰特色。而《一针一线贵州苗族服饰手工艺》(第2版)一书，是由日本独立学者鸟丸知子编著，在该书中，鸟丸知子阐述了贵州苗族的服饰特点。
苗族人没有文字，但是却会通过依靠图腾、刺绣等方式来传承历史文化，苗族人会通过大自然就地取材，并且会因为心存感恩而祈祷;苗族母亲会通过一针一线，为子女和家人锲而不舍地缝制服装服饰，而苗族母亲所亲手制作出的精致手工刺绣，除了具有一定的艺术价值以外，更是充满着浓浓的爱。因此，作者鸟丸知子受到了苗族母亲的精诚所感染，被苗族人民的创造精神触动，翻山越岭，近三十年走遍了贵州的各个大小苗寨，将苗族民间服饰的手工艺进行了详细的记录。并且鸟丸知子所编著的《一针一线(贵州苗族服饰手工艺》第2版)中，不仅将苗族人色彩斑斓的生活故事描绘了出来，展示出了苗族人民的丰富文化底蕴，同时还由表及里的将苗族人出神入化的传统手工艺完美的呈现了出来。
首先，贵州苗族服饰最大的一个特点就是手工化，其手工艺主要是以纺织、刺绣、蜡染、贴花以及银饰等为主。而贵州的苗族服饰中，关于图案的演变展示出了符号象征的意义及其文化背景，因此，苗族传统服饰中的图案既是美的创造，同时也是历史的记录以及民族的认同和追忆。在小农经济背景下，苗族女性既是制作苗族服饰的人员，也是苗族服饰的使用人员。当前的苗族服饰正在逐渐的被机械化渗入，其中装饰用料、机制花边、玻璃珠等已经是以机器为主，但是还有许多部分是采用传统的手工艺术制作得到的。传统的贵州苗族社区中的手工技术传承方式是以家庭为单位，一个家庭中的苗族姑娘在婚前需要向长辈学习苗族服饰的制作技艺，并且在制作苗族服饰的过程中，从社会学的角度可以看出是母亲帮助女儿由自然人过渡到社会人的过程，并且这一过程也可以认为是讲述民族历史，传授手工技术、灌输族群审美、对未来美好生活的憧憬等。
其次，贵州苗族服饰中包含着众多传统的手工艺术，因此鸟丸知子在《一针一线贵州苗族服饰手工艺》(第2版)对许多传统手工艺进行了分析。第一章节，作者阐述了百苗百装，意思是如果你遇见一百个苗族人，那么你就会欣赏到一百种苗族服饰。而在苗族文化中，各种各样的传统服饰是纺织的重中之重，苗族人将服饰看作是一种地域标识，每一个村寨的苗民都以自己独特的制衣技艺为傲。虽然苗族人没有自己的文字，但是他们会用服饰来记录民族的信仰与文化，他们的织绣技艺就是记录的工具，用一针一线织绣出错综复杂的服饰和装饰品。在第二章，作者阐述了苗族的纺纱织布技艺。纺纱织布是苗族人日常生活中的一部分，经过多年的锤炼，他们已经拥有了高超的纺织技术。在进行纺织以前，苗族人对于棉布、蚕锦、蓝染亮布、线、绕线、辫线、浆、底样、苗族针线包等方面的手工制作技术已经十分成熟。第三章则是缝与刺绣。苗族服饰的刺绣中具有无数种类型的刺绣，而在这些刺绣中可以看出苗族人根深蒂固的民族信仰以及对于织物组织的规律、刺绣机巧的精通。缝并不仅仅只是单纯的缝补，苗族人会选择将皮革作为服饰材料，所以会选择缝补皮革。而在绗缝皮革的过程中，还会遵循一定的规律，从右向左运针，并且线迹还会保持一致。第四章为布艺带艺。苗族会将大大小小的碎布块进行拼接，连成大块的装饰布用来制作背扇或是上衣。而贴布与无底布的拼布不同，贴布是在底布上进行，主要可以分为单层贴布和重叠贴布。第五章民艺生活。这一章则是记述苗族人通过织绣所展现出来的民艺生活，人们会制作锡绣剪纸平绣上衣、刺绣上衣和腰饰、上衣装饰片、挎包、蚕锦围腰、婴儿狮头帽、手工布鞋、头帕、儿童帽饰等等。作者鸟丸知子通过实地观察贵州地区的苗族传统服饰，编写了这一本书，苗族服饰的传统手工艺中的各种刺绣、纺织以及蜡染等工艺为苗族的服饰增添了丰富的色彩，并且苗族服饰中还会将传统手工艺术与皮革材料相结合，将其中的部分手工工艺应用到皮革服饰的制作中，成为苗族服饰中一抹独特的文化色彩。
《一针一线贵州苗族服饰手工艺》(第2版)作为讲述贵州苗族服饰特色的一本书，帮助大家了解苗族的传统服饰手工技艺，是一本使人受益匪浅的指南类书籍。作为传统文化类的相关丛书，值得我们去阅读和学习，兼具实用性和收藏性。希望借此可以为中国古老的织布、蜡染、刺绣、挑花等民间手工艺的发展和传承做出贡献。
《服饰传统手工艺术与皮革工艺的结合》来源：《皮革科学与工程》，作者：于利静
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