摘要 摘 要：范仲淹的一生，大力发展教育事业，将视学、劝学、督学作为重要工作,为官一地，兴学施教于一方;把发展教育与人才培养相联系，在人才选拔上坚持德才兼备、以德为首，注重
摘 要：范仲淹的一生，大力发展教育事业，将视学、劝学、督学作为重要工作,为官一地，兴学施教于一方;把发展教育与人才培养相联系，在人才选拔上坚持德才兼备、以德为首，注重选拔高素质的专业化名师任教，在教学实践中重视因材施教，率先垂范,做好言传身教，树立榜样的力量，对其后中国教育的发展产生了重大影响，给后人留下许多宝贵经验和启迪。研究范仲淹教育思想的当代价值，对促进我国当前教育发展，深化教育体制改革，加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，提升人才培养质量，重视学生思想道德建设，发展平等教育等方面具有深刻启示意义和现实指导价值。
关键词：范仲淹;教育;人才;当代价值
范仲淹 (989—1052)，字希文，我国历史上著名的政治家、军事家、思想家、教育家、文学家，谥 “文正”，世称“范文正公”。范仲淹一生出将入相，名重竹帛;功业文章，传诵千古;人格道德，彪炳青史;壮志情怀，俎豆千秋。是中国历史上罕见的、杰出的、优秀的、影响深远的人物[1]。庆历三年(1043 年)，范仲淹出任参知政事(副宰相)，主持 “庆历新政”，提倡州县兴学，创办地方教育，奠定了我国九百余年地方教育体系的基础。范仲淹的教育思想主要散见于其著作、奏疏、书信之中，给后人留下许多宝贵经验和启迪，对我国当代教育发展、教育体制改革具有深刻的现实意义。
一、重视教育发展，把人才培养作为国富民强的先决条件
范仲淹重视发展教育、建设郡县之学，兴教办学开一时新风气。在庆历新政之前，范仲淹就曾多次建议朝廷要“劝天下之学，育天下之才”[2]237。为官之地所到之处，均把兴学施教放在重要位置，身体力行，大力推进各地兴学办校活动，以培养经世济民的统治人才，作为政府各级官吏的后备队伍。元代李祁曾说：“学校之遍天下，自公始……开学校，隆师儒，诱掖劝奖，以成就天下之士。”
范仲淹认为人才培养离不开教育，而学校是造就人才的基地，主张通过兴办学校培养人才，进而移风易俗，实现天下大治。“三代盛王致治天下，必先崇学校，主师资，聚群材，陈正道, 使其服礼乐之文，游名教之地, 精治人之术，蕴致君之方。”[2]237庆历四年(1044 年)，向宋仁宗上《答手诏条陈十事疏》，大部分内容得到了宋仁宗的采纳，开始施行新政，“诏天下建郡县之学”[2]169，创办地方教育，掀起了全国各地第一次真正的普遍办学热潮，“庠序之设，遍于宇内，自庆历始”[3]。欧阳修曾评论说：“诏下之日，臣民喜幸，而奔走就事者，以后为羞，”“宋兴盖八十有四年，而天下之学始克大立，”[4]634-635 “海域徼塞，四方万里之外，莫不皆有学。”[4]634-635据许怀林先生统计，宋代文化最发达的江西路，州县有学 81所，其中56所建于庆历以后，占69%[5]。有章可循的学校教育从此为社会所重视，并逐步发展完善，奠定了我国九百余年地方教育体系的基础，范仲淹将发展教育与人才培养联系在一起，充分体现了他的高瞻远瞩和远见卓识，这一历史功绩将永载中国教育史册。
百年大计，教育为本。在当前社会主义现代化建设时期，发展教育是人才培养的关键。范仲淹提出的“致治天下，必先崇学校，立师资，聚群材，陈正道。使其服礼乐之风，乐名教之地，精治人之术，蕴致君之方”[2]429教育思想观念，很有指导意义。党和国家领导人及有识之士也多次一再强调“教育为先”。全社会必须继续坚持和强化这一观念，把教育培养人才作为国家富强的先决条件常抓不懈。各级党政领导干部当以范仲淹办学兴学，发展教育为楷模和榜样，在各自的岗位上时刻树立“教育为先”的观念，重视教育，关心教育，支持教育，发展教育，多为教育发展办实事，采取措施解决办教育时遇到或可能遇到的问题。范仲淹一生中，宦海沉浮，颇多曲折，但始终为发展教育事业呕心沥血。立于朝堂，积极为发展教育建策进言，实现了从中央到州县的普遍兴学;为官地方，每到一地，百忙中不忘兴建和充实地方学校;并从四方物色高质量的教师，改进教学方法，关心学生，从实际出发，进行启发式教育，实现教学相长。在当今社会，也有像陶行知、邵逸夫那样为教育无私奉献的著名人士，我们当以他们为榜样，为我国教育的发展尽绵薄之力[6]。
二、重视德育工作，把崇尚道德置于人才培养选拔的首位
范仲淹在教育与选拔用人上一直坚持崇德尚才高度统一，德才兼备以德为首的原则，推崇孔子之说，循其成法。“孔子之辨门人，标以四科：一曰德行，二曰政事，三曰言语，四曰文学。以四科辨之，思过半矣”[2]156，即德才兼备者可以大用。德行，指道德品质操守，儒家的标准皆以道德为首;政事，为治政的能力，管理国家和地方的实际才干;言语和文学指口头和书面表达能力。古人常说的道德、文章、学问，加上才能，这是一个十分完备的高标准。范仲淹认为教育具有“激扬善恶，澄清天下”[2]210、改变社会风气的特殊功能，只要“慎选举之方”，“敦教育之道”[2]210在崇尚道德的前提下选拔德才兼备的贤良之士，就能化育士风，端正浇薄陋旧世风，使社会风气根本好转。
三、注重师资建设，着力培养造就高素质专业化教师队伍
教师是教育发展的关键。荀子曰：“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。”[11]3 “国将兴，必贵师而重傅;……国将衰，必贱师而轻傅”[11]13，唐代韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也。”[12]范仲淹非常重视教师队伍建设，认为教师对学校的兴衰、教育的成败有着举足轻重的作用，把“师道”的确立作为整个教育的重心，认为“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”[13]，“奏举通经有道之士专于教授，务在兴行”[14]431。范仲淹重视明师的发现和选拔，访求学识渊博，德才兼备，人品高洁，热心教育的人才充实教师队伍，对教师有着很高的要求，要求教师不但要学识渊博，通晓经文经义，传授经旨词业和治国治人之道;还要才德俱佳，力行仁义道德，以身作则，培养学生的道德人格，发扬孔子“诲人不倦”的精神。范仲淹不遗余力地向朝廷推荐德高望重的明师、大儒到中央官学和地方官学中任教。大教育家胡瑗是宋代学术开创者之一，自幼立下“以圣贤自期许”[15]的远大志向，治学严谨。在苏州、湖州郡学讲学时，总结出著名的“苏湖教法”①，范仲淹向朝廷大力推崇，并聘请胡瑗担任导师。除胡瑗之外，范仲淹还荐拔了孙复、李觏、张载等志趣高尚、学识渊博、淡泊名利、热心教育、呕心沥血、关心学生的明师硕儒担任太学教官。宋代中期的名臣贤士多出于胡瑗、孙复、李觏、张载门下，不仅学子众多，而且很多人都以他们为榜样，不仅潜心求取学问，而且随时从他们的言传身教中学习做人，这些学子中不少人如政治家富弼、名将狄青等彪炳史册，范仲淹和胡瑗、孙复、李觏、张载等人功不可没，这些著名的思想家、教育家为宋代教育的发展做出了重大贡献。
四、善于因材施教，在教学内容与方法层面进行研究探索
范仲淹非常赞赏孟子的名言：“得天下英才而教育之，一乐也。”[2]220认为教学不仅是老师教，更重要的是学生学。范仲淹任应天府府学教席时，就注重关心学生，为了深入了解学生经常住在学堂之中，“训督学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之”[18]182，对学生进行启发诱导式教育，以激发学生的学习积极性，从学生的实际出发，推行教学计划，避免盲目性。“因材施教”是他这一教学思想的集中反映。孙复、张载、狄青等人情况各异，范仲淹以敏锐的眼光进行调查分析，对他们进行了不同的引导和教育，使他们最终成长为名臣、良将，在中国教育史上留下了光辉一页。此后书院教育形成了良好风气，影响了整个北宋的学风和世风。
五、做好言传身教，使榜样与言行成为无形的教材和指南
范仲淹一生崇尚道德，厉行名节，认为重才以重德为前提，倡导名教教化，为宋代士林新风做出了表率。《宋史·范仲淹传》：“一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”[19]10271《宋史·忠义传序》也称范仲淹诸贤“以直言说论倡于朝，于是中外络绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣”[19]13149。范仲淹的教育思想和教育实践之所以为后世所推崇，主要因素就是他的“言传身教”，作为封建官吏，为官一任，造福一方，深受民众拥戴，他关心教育的良苦用心和改革思想，使身边凝聚了众多社会名流和莘莘学子，他们不仅钦佩范仲淹高深的学识，而且仰慕其高尚人品志向，正所谓“桃李不言，下自成蹊”[20]2878，范仲淹成了众人学习的榜样和楷模，他的言行也成了无形的教材和行动指南。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”[2]194的胸襟和抱负，今天依然在激励着人们。
六、结语
范仲淹的教育思想对宋代和以后中国的教育发展产生了重大影响，在教育方面的思想和建树有许多值得借鉴和学习之处，研究和学习范仲淹的教育思想，对我们当代的教育发展、教育体制改革、师德师风建设、师资队伍建设，人才培养工作、学生思想道德建设工作等方面具有深刻的现实意义。
参考文献：
[1]张俊英,柳书琼,邹璇.近五十年来范仲淹军事思想研究综述[J].六盘水师范学院学报,2018,30(02):71-75.
[2]范仲淹.范仲淹全集[M].李勇先,王蓉贵,点校.成都:四川大学出版社,2007.
[3]黄宗羲.宋元学案:第1册:卷三·高平学案[M].全祖望,补修.陈金生,梁运华,点校.北京:中华书局,1986:134.
[4]欧阳修.欧阳修全集·居士集:卷三十九·吉州学记[M].李逸安,点校.北京:中华书局,2009:634-635.
[5]许怀林.试论宋代江西经济文化的发展[J].江西师范大学学报(哲学社会科学版),1980(4):1-16.
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